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Fadas III: História das crenças e classificações das fadas


No decorrer dos séculos a imagem das fadas foi sendo modificada no imaginário e nas crenças humanas, é exatamente a história da mudança das crenças humanas nas fads que este post irá tratar.

HISTÓRIA DAS CRENÇAS

 Hoje, quando retratamos o povo das fadas (ou, mais comumente, as fadas), a maioria das pessoas imagina criaturas pequenas com minúsculas asas, voando de flor em flor. No entanto, os contos de fadas medievais podem nos mostrar que elas nem sempre são pequenas e nem particularmente gentis, enquanto a compreensão tradicional na Irlanda antes da Idade Média, era de que o povo das fadas eram seres míticos, muitas vezes referidos como Tuatha De Danann.
 Talvez a forma mais antiga de fadas possa ser encontrada solta nos seres míticos da mitologia grega, como as ninfas, sátiros e silenis. As ninfas de antigos mitos gregos podem ser consideradas como fadas e que ainda existiam no tempo em que Homero escreveu a Ilíada e a Odisséia. Até mesmo os deuses do rio na mitologia grega podem ser classificados como fadas. Estes são os espíritos ou divindades menores da natureza ou dos fenômenos naturais.
  
 As versões nórdicas das fadas são a grande variedade de elfos e dísir que existem nas tradições Teutônicas. O país das fadas sofreu muitas alterações, do poder e respeito que inspira os Tuatha De Danann até a Fada clássica do Conto popular e a pitoresca fada das flores. A Linhagem Fada é uma tentativa de descrever as várias realidades que têm sido associados com o país das fadas em diferentes culturas durante diferentes épocas.

Os Tuatha De Danann



Os Tuatha De Danann são as primeiras pessoas da Irlanda. Eles eram seres próximos à humanidade, mas não uma parte dela, pois tinham diversos poderes como a capacidade de mudar a sua forma à vontade.

Embora alguns dos Tuatha De Danann recuaram para longe de seres humanos para se tornar o Sidhe daoine, outros permanecem na Terra e tornaram-se os heróis Fenian e as heróicas fadas, damas e cavaleiros de clássicos romances medievais, os heróis dos grandes contos da época. Nos séculos XI e XII, o heróico povo das fadas foi mudado para incluir personagens que eram guerreiros nobres e campeões do povo, bem como patronos das artes e amantes da cultura.

A linhagem das fadas não fica confinada às costas da Irlanda. Quando os heróis Fenian encontraram-se à deriva do Fiana, eles foram a busca de um novo rei para servir. Alguns contos sugerem que eles fizeram o seu caminho para a Inglaterra e encontraram o lendário Rei Arthur. Vendo-o como um homem de honra e integridade, eles podem ter escolhido segui-lo como haviam seguido os Altos Reis da Irlanda. Foi na Grã-Bretanha, que os heróis Fenian deram à luz a Fada Medieval. Como seguidores do Rei Arthur, as fadas Medievais são objeto de muitos contos, a maioria deles tecidos com magia e encantamento, bruxos e bruxas, e personagens como Morgan La Fay (Morgana a fada) e Lancelot. Mesmo o próprio Artur chegou a ser considerado como uma das pessoas “fadas” ou mesmo descendente delas.

 

As fadas Medievais


"Até o século XIII, o contexto original da crença no Inglês Antigo havia se perdido, e as pessoas estavam usando 'fada' como uma palavra generalizada para seres sobrenaturais. No início do século XIV a literatura Inglesa parece começar a distinguir fadas, de anões (duendes ou entidades que viviam no subsolo, em colinas ou cavernas),  de brownies ou duendes (que viviam em casas perto da lareira e realizava tarefas domésticas), e da donzela das fadas ou Dama de Branco, que foi considerada como um espírito guardião benevolente ou genius loci "(Pemberton, 1997).

No momento da fada Medieval, o tamanho e a aparência da fada tornou-se bastante variável. Elas poderiam ser pequenas e bonitas, ou enormes e monstruosas. Mais comumente, no entanto, a Fada Medieval foi retratada como uma moça de pele clara com cabelos vermelhos. Apesar de sua natureza por vezes travessa, as Fadas medievais constantemente se apaixonavam e tinham relações com os seres humanos. As crianças nascidas dessas uniões eram muitas vezes dotadas de muitos dos poderes do “povo das fadas”.

No final do século XIV, a imagem tradicional da fada moderna nasceu. O pequeno povo das fadas, as fadas diminutas, tornou-se ligado à morte e aos poucos desapareceu, enquanto a Fada Literária forjou uma nova mitologia


 A Fada Literária

A tradição de fadas na literatura começa em 1380, com Chaucer e Gower. Em seus olhos, as fadas eram em parte assustadoras e em parte cômicas. A implicação (particularmente no preâmbulo para o conto a esposa dos banhos) é que as pessoas costumavam acreditar em fadas, mas não mais acreditavam naqueles tempos. No entanto, a mitologia de fadas como um conjunto consistente de crenças (dança em anéis, que vivem em colinas, a regra de uma rainha, e assim por diante) é em si mesmo criado pelos escritores que afirmam estar a gravar seus ecos finais. Provas anteriores não descrevem essas fadas. Em vez disso, detalham encontros com vários seres sobrenaturais que eram, em retrospecto, tratados como se fossem cidadãos do país das fadas.

Em suma, as origens da mitologia de fadas não remetem no passado remoto, mas na corte de Richard II. A síntese criativa que os poetas, de Chaucer a Shakespeare, fizeram de tradições inglesas e francesas desenvolvidas no período Tudor para incluir desde espiritos trapaceiros como o puck Robin Goodfellow, mas também os espíritos familiares de homens habilidosos e espíritos domésticos, como o brownie.

A tradição da lingua inglesa foi capaz de dominar e depois mudar as crenças do sidhe nativos da Irlanda e dos Highlands, introduzindo noções exóticas como o tamanho pequeno em sua narrativa. Por volta do século XIX, era possível para anglo-saxões espíritos como o Grima scucca e thyrs - que tinha vivido numa existência tranquila rural como quase humanos- serem reinterpretado por folcloristas (não o povo!) como figuras menores na mitologia das fadas.

Titânia e Oberon de Shakespeare são rei e rainha dos temas alegres do reino das fadas que fazem parte do espectro de sobrenatural de Sonho de uma noite de verão.  Tais fadas benevolentes se tornaram o arquétipo atual e as crianças de hoje são educadas para pensar que fadas são seres diminutos de disposição amável. Isto teve um impacto importante sobre como a população da Europa como um todo via a fada, incluindo os irlandeses, que tradicionalmente adoravam os Tuatha De Danann.

O grande povo das fadas já não estava em grande estilo no século XVI. Ninfas, duendes, brownies, fadas vistas como pequenas e com asas leves, tornaram-se popular nos contos e histórias. A literatura comum da época foi subitamente inundada com referências a essas criaturas “mitológicas”.

Os escritores da época forneceram o primeiro olhar para a estrutura social da fada minúscula. Escritores individuais escolheram traços diferentes para enfatizar, mas no geral, eles conseguiram dar uma versão literária da fada e sua vida social. Até o final do século XV, a Fada Diminuta tinha mudado novamente, não necessariamente na aparência, mas na natureza. Esta nova raça de fadas era traquinas e incômodas, e raramente úteis aos seres humanos. Reaparecendo no século XVI, esta nova fada, eventualmente, veio a ser conhecido como a Fada elizabetana. As Fadas Elizabetanas eram vistas como vivendo em uma monarquia, quase uma paródia das monarquias existentes ao longo das Ilhas Britânicas e várias outras áreas da Europa Ocidental.

A aparência física da fada padrão moderna tem suas raízes no período elizabetano. Fadas elizabetanas eram pequenas, às vezes com asas leves, e foram geralmente descritas como sendo do sexo feminino. Muitas vezes mais bela que qualquer mulher humana, estas fadas tendem a usar pouca roupa.

A Fada elisabetana não era vista como mal. No entanto, elas foram considerados pragas e cidadãos mais regulares se esforçaram para evitar o contato com esses seres de mitos e lendas. Dizia-se que estas fadas atormentavam os seres humanos para simples diversão, embora elas não costumassem prejudicar seriamente ninguém. Danos aconteciam por acaso. Para muitas pessoas, as fadas eram espíritos contra os quais eles tinham que guardar-se com precauções rituais.

No século XVII, o povo das fadas é mais comumente associado com o diabo. A Fada jacobina é descrita como sendo pequena e mal-intencionada para com as pessoas. Elas eram descritas como seres de muitos poderes. Elas poderiam afetar as estações do ano, controlando quando as estações mudam, poderiam transformar uma boa colheita em pó, poderiam reter as chuvas de primavera, causando a seca. E, em alguns casos, lhes foi creditado o prolongamento do inverno, causando inanição quando os alimentos se esgotaram.

No início do século XVIII, a natureza da fada novamente é transformada. A Fada jacobina perdeu a sua tendência para o mal, e é reconectada com os poderes da natureza. Quando isso aconteceu a linhagem das fadas foi dividida em fadas das flores e fadas dos contos populares. Ambas as formas têm sofrido nos tempos modernos, mas é a fada das flores que a maioria das pessoas imagina quando ouvem o termo fada.

A Era Vitoriana foi uma época de grande industrialização e afastou-se do romantismo que precedeu o período. Era uma época em que houve uma quebra clara do misticismo que dominava até mesmo ideais científicos e em seu lugar predominou a lógica e a razão.







A Era de Ouro das Fadas

O periodo entre 1840 e 1870, é o que os historiadores têm chamado de a "Idade de Ouro das Fadas". É onde o ex-historiador de arte britânica, principalmente vitoriana, Christopher Wood, começa seu livro de referência com vislumbres sobre o que inspirou uma sociedade a voltar-se para o fantástico, tanto com exemplos do mundo real e exemplos literários, como o fascínio da sociedade com Sonho de uma noite de verão e Tempestade de Shakespeare. Outras inspirações literárias são atribuídas às obras de William Blake e Henry Fuseli.

No século XVIII, o mundo da literatura expandiu. Pela primeira vez na Europa, livros foram escritos especificamente para crianças. Todos os tipos de criaturas, boas e más, foram arrancados de várias mitologias para serem adaptados e atender às histórias infantis. Fadas assumiram uma nova forma, elas se tornaram guardiões e guias, moralistas implacáveis
​​e personagens de destaque, como a fada madrinha clássica. Os novos ilustradores eram predominantemente mulheres, incluindo Beatrix Potter, autora de “The Tale of Peter Rabbit”, que foi publicado em 1901. Outra figura influente foi Mabel Lucie Attwell, cujas ilustrações de crianças parecidas com bonecas foram destaque em publicações até a década de 1950. Muito do seu trabalho ainda é visto em cartões, cartazes e calendários.

O conto de fadas popular não têm uma aparência única e fixa. Elas poderiam ser tão pequenas quanto as fadas das flores ou tão grandes quanto o gigante de João e o pé de feijão, mas eles normalmente procuram ou mostram o caminho da virtude.

Fadas das Flores eram os espíritos delicados da terra. Acima de tudo, a pequena Fada Flor era vista como um ser gentil e generoso. Acreditavam que sempre estariam presentes em qualquer lugar onde a natureza florescece. Elas viviam nas colinas e nas montanhas, nos lagos e nos oceanos, e elas voavam de flor em flor em cada jardim.

Algumas pessoas por tradição deixavam um pouco de comida ou bebida para elas à noite para ganhar o seu amor (talvez a raiz da tradição de crianças européias e americanas deixarem leite com biscoitos para o papai noel no natal). Diziam que elas vagavam pelo mundo físico à noite, recolhendo o último pedaço de grão do campo, o último fruto da árvore, e a última gota de leite da garrafa. Elas também gostavam de um pouco de vinho e mel.
Na Europa do século XVIII, incluindo a Irlanda, a superstição ainda era uma parte da vida diária. O conhecimento comum da época considerou que as bênçãos da fada das flores poderia ser trazido para uma família com algumas ações simples.

Essas famílias que desejavam ter a visita das fadas das flores em suas casas eram aconselhadas a não dormirem tarde demais, pois as fadas poderiam querer entrar em sua casa logo depois de escurecer. Eles deixavam um pouco de comida ou o leite para as fadas para jantar, e um vaso de água limpa para elas tomarem banho. Aqueles que fizeram o esforço para fornecer as fadas estes pequenos confortos diziam ser recompensados enormemente com sorte e proteção.

Tempos Modernos

A crença em fadas ainda era generalizada no início do século XX, de acordo com o testemunho de WY Evans-Wentz em “
The Fairy Faith in the Celtic Countries” (Londres, 1911). Um americano crente em fadas, Evans-Wentz percorreu todos os países celtas a pé e coletando materiais e depoimentos de todas as classes sociais, durante o qual os entrevistados falaram de suas convicções, sem condescendência ou ceticismo. Em tempos mais recentes a fé em fadas caiu drasticamente, e muitos moradores de todas as terras celtas acham essa descrença um insulto.

Também em 1911, Jonathan Davies Caredig publicou seu “
Folk-lore of West and mid-Wales”. Nada menos que 60 páginas são dedicadas a relatos detalhados de crenças em fadas. Embora ele seja pobre ao citar suas fontes, devemos assumir que a maioria destes ainda estavam em curso, como os contos populares da segunda metade do século XIX. Este tomou o seu lugar ao lado de Robert Kirk em “O segredo da riqueza comum” (publicado pela primeira vez 1815, mas escrito em 1691) e Thomas Keightleysem “ A mitologia de fadas” (1828) como as principais obras de referência em Contos de Fadas. Apesar de um volume substancial da literatura, o estudo principal seguinte de fadas só apareceu em 1959, quando Katherine Briggs escreveu  “A Anatomia de Puck”, o que a levou a publicar “Um dicionário de fadas” em 1976

Estradas do século XIX na Irlanda e mais recentemnte na Islândia foram reencaminhadas para evitar montes de fadas perturbadoras. Na edição de 25 de dezembro de 2005 do Boston Herald, foi escrito que a crença em fadas, duendes, leprachauns, etc, conhecidos coletivamente como o "pequeno povo" ou "povo escondido", ainda floresce na Europa, como por exemplo no caso dos planejadores de estradas islandeses que sempre vão consultar um especialista em elfos antes de construir uma estrada, a fim de evitar a construção sobre um território elfo.

Muitas pessoas nos países europeus ainda mantêm uma mistura de medo e respeito para o Povo Invisível, e vale ter um cuidado especial para não despertar sua ira, pois sabem que isso seria desastroso. Tais crenças, inclusive, estendem se para os Estados Unidos, conforme relatado no artigo de capa da edição de Maio de 2006 da Revista Destino, foi relatado o aparecimento de pequenos seres que pregavam peças na população.


Com a chegada do século XXI, a Idade do país das fadas parecia ter realmente chegado ao fim. Os deuses da Irlanda tornaram-se não mais do que contos de fadas. No entanto, este mesmo século trouxe uma interesse renovação em antigas religiões e crenças, e hoje, há aqueles que ressuscitam a antiga fé do país das fadas. Com a ascensão da Wicca e outros movimentos pagãos no século 20, a Fada Flor foi reinventada, tornando se lentamente a Fada Elemental.

 Eventualmente os seres humanos, com a mania de classificar tudo, também derão certas classificações a suas concepções culturais de fadas, vejamos as mais importantes, primeiro por paises e depois por mitologias ou crenças.

CLASSIFICAÇÃO DAS FADAS
Existem muitas organizações diferentes das fadas. Cada um tem sua própria hierarquia e lendas locais.

Escócia

As fadas na escócia podem ser
divididos em Corte Seelie e em Corte Unseelie 

Irlanda
Os grandes
Tuatha de Danann da Irlanda mudaram se para Tir Nan Og (Terra da Juventude - Nesta região particular os séculos eram contados por minutos, seus habitantes nunca envelheciam, seus prados estavam cobertos por flores eternas e, em lugar de água, pelos rios corria hidromel. Segundo diz a tradição, os guerreiros tinham comidas e bebidas maravilhosas e suas companheiras eram de rara beleza. Este paraíso céltico possuía pontos notáveis de contato com o país mágico dos Hiperbóreos, descrito por Diodoro de Sicília, que na mitologia saxônia se refere a Avallon - a "Ilha das Maçãs" - onde repousam os grandes heróis e reis defuntos.) após a sua derrota pelo Milesians, no entanto aqueles que permaneceram na Irlanda tornaram-se o Sidhe daoine.

País de Gales
Gales
tem talvez mais clãs de fadas do que qualquer outra área. No Glastonburry Tor, famoso pelas lendas de Arthur, Gwyn ap Nudd (reis desse mundo) dominam os Plant Annwn (soberanos do outro mundo)

Bretanha
A Bretanha
tem várias classes de fadas, sendo as mais popular as Korrigans (fadas femininas que habitam nascentes e rios. Encantadoras lascivas de cabelos dourados que tentavam atrair os homens em suas camas para uma morte nas fontes e lagos onde viviam. Estas criaturas são muito bonitas quando vistas ao entardecer ou à noite, mas pelo dia seus olhos são vermelhos, os cabelos brancos e sua pele enrugada, assim, elas tentam evitar serem vistas durante o dia) que tem registros no folclore bretão há mais de 10 000 anos.

Seelie e Unseelie Cortes

Algumas versões da mitologia irlandesa tem o Sidhe daoine eventualmente dividido em dois grupos: o Tribunal de Justiça Seelie e do Tribunal Unseelie. Embora esta separação seja mais comumente vista na mitologia escocesa, a Irlanda também adotara essa divisão.


O Tribunal Seelie foram considerados os verdadeiros aristocratas da Sidhe daoine. Eles eram juízes, dispensando justiça ao país das fadas quando fosse necessário, e serviam como árbitros freqüentes das discussões do país das fadas. O Tribunal Seelie era muito político, com panelinhas, facções, fofocas e rivalidade.


Às vezes chamado de 'Abençoados', o Seelie foram muitas vezes descrito como uma procissão de luz brilhante montados no ar da noite. O Tribunal Seelie, como um grupo, muitas vezes usava essas excursões para encontrar aqueles que precisam de ajuda. Embora armassem algumas brincadeiras com os humanos, jamais os machucavam, pois tinham um certo carinho pela raça.


O Código do Tribunal Seelie
Como muitos tribunais humanos, o Tribunal Seelie teve seu próprio código de conduta, um código que todo o Seelie tinha que respeitar. Este código era:

    Morte antes da desonra: Um membro do Tribunal Seelie teria que proteger a sua honra até a morte. Honra foi a única fonte de glória para o Seelie, a única maneira de alcançar o reconhecimento. Um verdadeiro Seelie preferia ter morrido do que viver com desonra pessoal, e nunca trazer desonra para outro Seelie.
    O amor conquista tudo: Para o Seelie, o amor era a perfeita expressão da alma. Ele transcendeu todas as outras coisas. Embora o amor romântico foi considerada a forma mais alta e pura de amor, amor platônico foi também incentivado.
    Beleza é Vida: Beleza foi um dos primeiros moradores do Tribunal Seelie. Para existir, um país das fadas tinha que ser bonito, e toda a beleza estava a ser protegida. Os Seelie eram conhecidos para ir à guerra para proteger a beleza, seja por uma pessoa bonita, lugar ou coisa.
    Nunca esqueça um débito: Este inquilino trabalhava de duas maneiras. Os Seelie estavam ligados por seu código de honra para pagar qualquer dívida, logo que fosse possível. Isto incluiu ambos os favores e insultos. Os Seelie pagariam um favor em tempo hábil. Ao mesmo tempo, que fariam vingança quase imediatamente.
 

O Tribunal Unseelie também conhecido como Tribunal infeliz contém os monstros mais mal-intencionados, malévolos e maus das fadas, de aparência horrível e habilidades temíveis também. Eles compreendem o abate, ou The Host, a banda dos mortos não santificados que voam acima da terra, roubando  e sempre sentindo um grande prazer em prejudicar os seres humanos.

Muitas vezes chamado de os 'impuros', os Unseelie eram descritos como uma nuvem escura montados sobre o vento, de onde seus cacarejos enervantes e uivos podessem ser ouvidos. Embora não sejam necessariamente maus, eles estavam longe de serem gentis. Esses personagens desagradáveis ​​tendem para o mal e muitas vezes eram malignos. Algumas lendas escoceses afirmam que os Unseelie tinham sido expulsos dos Seelie, aqueles que não podiam viver de acordo com os rigorosos padrões de cavalaria da corte brilhante. Eles não têm nenhum método de reprodução, de modo que escravizam os mortais que eles encontram e conseguem capturar para se tornar um deles. O Tribunal Unseelie era quase sempre disposto a prejudicar, ou pelo menos atormentar e enganar, a humanidade.

Alguns dos membros da Corte Unseelie incluíram:

    O sluagh (os anfitriões dos mortos esquecidos)
    Shellycoat (um malandro das praias costeiras)
    Barrete Vermelho (uma fada viciosa que tinha um boné encharcado com sangue humano)

O Código da Corte Unseelie
Como muitos tribunais humanos, a Corte Unseelie tinha seu próprio código de conduta, um código que todos os Unseelie tinham que respeitar. Os detalhes deste código foram:

    Mudar é bom: O Unseelie acreditava firmemente que a segurança era uma ilusão. Eles consideraram o caos a força dominante no universo, e aceitavam que eles tinham que se adaptar e mudar para sobreviver.
    Glamour é Livre: Glamour foi a magia da Fada daoine. Tanto o Seelie e Unseelie possuía esse poder. No entanto, os dois tribunais tinham opiniões diferentes sobre a sua utilização. O Unseelie acreditava que ter poder e não usá-lo estava próximo ao pecado. Eles usaram o seu poder para o que quisessem, enquanto os Seelie só usavam na necessidade.
    Honra é uma Mentira: Os Unseelie não tinham nenhuma ação nos ideais de honra. Em vez disso, eles prosseguiram com seus próprios auto-interesses vigorosamente. Os Unseelie sentiam como se a verdade podesse ser apenas alcançada através de uma devoção a si, não uma devoção aos outros.
    Paixão Antes da obrigação: Paixão foi considerado o verdadeiro estado do ser. Os Unseelie agiam sem pensar em puro instinto e paixão.


Elementais

O conceito básico de um Elemental refere-se à antiga idéia de elementos como blocos de construção fundamentais da natureza. No sistema vigente no mundo clássico, havia quatro elementos: fogo, terra, ar e água. Este paradigma foi muito influente na filosofia natural medieval e alquimia.

No século 16, Paracelsus, em suas obras alquímicas foi o primeiro a
 classificar seres mitológicos como elementais.
  •   gnomos, elementais da terra
        
  •   ondinas, também conhecidos como ninfas, elementais da água
        
  •   silfos, elementais do ar
        
  •   salamandras, elementais de fogo.

 A maioria desses seres são encontrados no folclore, bem como na alquimia, seus nomes são muitas vezes utilizados de forma intercambiável com seres semelhantes do folclore. A sílfide ou silfos, no entanto, raramente é encontrado fora de contextos alquímicos e meios de comunicação de alquimistas e filosofos. Atualmente, muitas pessoas ainda trabalham com Elementais, na magia natural e bruxaria entre outras.

Elementais do ar: Silfides ou Silfos

O elemento ar, caracterizado pela inteligência, representada pela Primavera é habitado por Sílfides ou Silfos muitas vezes em forma de borboletas. Eles controlam os ventos, ajudar os pássaros em suas migrações e flores em sua polinização. Sua aparência amarelo-tonificado ou de luz translúcida está presente no cheiro de terra molhada quando está ameaçando chover.

Elementais da água: ninfas, sereias, nereidas, Náiades, Ondinas e Duendes da Água.

O elemento água caracterizado pelo amor e cura, representada por Outono e Pôr do Sol, é habitada por ninfas, sereias, nereidas e ondinas. Eles aparecem como criaturas mitológicas em todos os líquidos, tais como mares, rios, riachos de água doce, quedas, e as nuvens. Seu aspecto varia dependendo do seu habitat. Nereidas governam os mares; ondinas chamadas Naiads pelos gregos, são encontradas em lagos. Elas são principalmente azuis e possuem uma energia receptiva. Elas são as únicas que ordenam o curso de rios naturais.
Elementais da Terra
O elemento Terra é o mais denso. É representada pelo inverno e pela noite. É habitada por senhoras, duendes, gnomos e trolls. Eles são na maior parte verdes, e têm uma energia receptiva. Fadas ou senhoras são caracterizados pela sua bondade e por serem os mais antigos habitantes da planta. Eles podem tanto ser imponentes e grandes ou pequenos e indefesos, os seus poderes, no entanto, são incríveis e dominam toda forma da natureza.
Elementais do Fogo: Salamandras
O elemento fogo tem tanto a criação quanto a destruição. Ele é representada pelo verão e pela luz do dia. É habitado por Salamandras, Farralis e Ra-Arus, aparecendo como salamandras avermelhadas e dragões. Eles dão a idéia de que com coragem e imaginação tudo pode ser feito. Eles enviam energia projetiva, e dominam o elemento. Nenhum fogo seria incinerado sem a sua intervenção.

Gnomos

Desde que esses seres elementares são espíritos ou elementais da terra, que daum preferência a trabalhar o solo e as raízes das árvores, a quais concedem poder. Eles se parecem com pequenos engraçados velhos, pois eles pertencem a uma raça que vem do início dos tempos. Diz-se que habitavam a perdida Atlântida. Essas criaturas minúsculas constroem suas casas debaixo de árvores envelhecidas. Eles só saem à noite. Eles são amigos dos animais, eles falam sua mesma língua e  osprotegem do perigo. Suas casas são sempre animadas com festas as melhores festas são quando os ventos gelados sopram nas madeiras dançando e brincando, eles começam a correr e alguns preferem chuva para suas danças.

Fadas Trooping e Solitárias

O poeta do século 19, Williams Butler Yeats, escreveu duas obras sobre fadas irlandesas:O Crepúsculo Celta - The Celtic Twilight (1893, 1902) e Fadas e Contos populares dos camponeses irlandeses - Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry (1888)
 Fadas e Contos populares dos camponeses irlandeses, não há uma única descrição de fadas, pois a obra é apenas uma coleção de obras, poemas e prosas, de outros autores, tais como T. Crofton Croker e Lady Wilde. Neste trabalho, ele divide as fadas em duas grandes categorias: Trooping Fadas (Sem tradução exata para o português, algo como um exército ou tropa de fadas) ou Fadas Sociais; e Fadas Solitárias.
 É uma boa distinção a ser feita, embora Katherine Briggs inclua em trabalhos posteriores um terceiro agrupamento, as fadas domésticas ou fadas domesticadas, que inclui pequenos grupos familiares compostos pelas fadas.

 Fadas sociais ou Trooping são aquelas que vivem em uma grande comunidade, como em um clã. Elas eram conhecidas como Trooping porque viajavam em longas procissões. Acredita-se que essas fadas sejam descendentes dos antigos, dos deuses vencidos. Elas habitam em reinos subterrâneos ou através dos mais profundos mares. Elas podem ir desde Fadas boas e heróicas até Fadas perigosas e maléficas. As maiores ocupações das fadas trooping são, de acordo com Yeats, "festejar, lutar e fazer amor, além de tocar a música mais bonita que se pode ouvir"
 Fadas Trooping podem variar mais em tamanho que as solitárias, algumas podem ser tão pequenas a ponto de usarem pequenas urzes como chapéu, enquanto outras podem ser grandes o suficiente para ter relações sexuais com seres humanos. Embora possam ter espíritos mais elevados do que as fadas solitárias, elas ainda podem representar uma ameaça para os mortais, especialmente o gaélico escocês Sluagh (os espiritos sem descanso que voavam na direção norte em busca de encrenca e confusão).
 O campesinato é constituído das fadas solitárias, que se acredita terem descendido de espíritos que compunham toda a natureza. Apesar de terem alguns dos mesmos poderes que os seus parentes mais prestígiosos, ou seja, a capacidade de se tornar invisível e mudar de forma, elas eram conhecidos por serem mais selvagens e caprichosas. Felizmente, encontros verdadeiros com mortais eram relativamente raros, em vez de sua presença na maioria das vezes só existiam algumas evidências de sua aproximação. Acreditava-se que a curvatura da grama, o farfalhar de galhos de árvores, e os padrões cintilantes de gelo nas janelas poderiam ser atribuídos à sua proximidade.


  A fada solitária costumam evitar grandes encontros, seja com seu povo ou com humanos. Existem muitos tipos de fadas solitárias, como a banshee, leprechaun, cluricaune, brownie, Pooka, etc.
 Geralmente, elas podem ser distinguidas pelo tipo de roupas que usam. As fadas sociais ou trooping usavam jaquetas verdes, segundo os relatos folclóricos, enquanto as fadas solitárias usavam vermelhos, mas às vezes os casacos são marrom ou cinza.

As fadas do folclore escocês também podem ser divididas de forma semelhante em fadas solitárias e sociais.

 
Tuatha De Danann

 O Grande Tuatha De Danann da Irlanda, que é muitas vezes traduzido como "tribo de Danu", eram as pessoas da deusa Danu. Os antigos celtas chamavam-os Sidhe, o espírito da antiga raça da Irlanda. Eles são a fonte da linhagem das fadas.

 Segundo a história tradicional da Irlanda, especificamente o Ciclo Mitológico, o Tuatha De Danann chegaram a Irlanda através de quatro ondas invasoras, conquistando os Fir Bolg. Eventualmente, eles foram depois desafiados pelos Milesians (último povo celta a habitar na Irlanda), e tiveram de se refugiar no submundo. Vivendo lá com beleza e alegria, sem nunca envelhecer, e sem nunca saber o que é dor, doença ou morte. Eles eram mestres de feitiçaria e magia, e os celtas, muitas vezes disseram que os Tuatha De Danann foram enviados das estrelas para ensinar à humanidade sobre o amor e a vida em harmonia com a natureza. Os Tuatha De Danann se tornaram o povo das fadas na Irlanda, e muitos eram grandes guerreiros a serviço dos Altos Reis da antiga Eire (outro nome para a Irlanda). Alguns deles se tornaram personagens lendários de lendas e contos de fadas, mesmo na era moderna.

Os Tuatha de Danann voaram para Tir Nan Og, a Terra da Juventude Perpétua no submundo, após a sua derrota pelos Milesians, no entanto aqueles que permaneceram na Irlanda tornaram-se os Sidhe daoine. Side (Shee) é gaélico para “as pessoas dos montes". Originalmente se referia aos montes em que viviam as fadas, e posteriormente passou a designar também seus habitantes.

Seu rei é Finvarra, que como todos de seu clã é um guerreiro hábil. Ele também gostava de jogar xadrez e de mulheres. Apesar do fato de que sua esposa, Donagh, é uma das mais belas mulheres acima ou abaixo do solo, ele é conhecido por raptar as noivas humanas a beira do altar. Como o Tribunal Seelie, a Sidhe daoine, desfruta de um cortejo e são famosos por seus corcéis, que podem transportar qualquer um mais rápido que o vento sobre a terra ou água.

 Outro grupo de fadas na Irlanda habita o Lago Lean. seu governante é O'Donoghue que cavalga todos os dias em sua montaria de guerra em meio a névoa envolvente do lago.

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